انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري

قوله: وقرأ الأعمش (إلَى نَصْبٍ يُوفِضُونَ) إلى شيء منصوب يستبقون إليه، والنُّصْبُ واحد والنَّصْبُ مصدر.

قال (ح): كذا فيه بلفظ واحد، والذي في المعاني للفراء النصب والنصب واحد. هكذا ذكره بفتح النون وبضمها.

ثمّ قال: وهو مصدر والجمع أنصاب، وكأن التغيير من بعض النقلة (١١٠٨).

قال (ع): لا تغيير فيه بل فرق المصنف في كلامه هذا بين الاسم والمصدر، ولكن من قصرت يده في علم التصريف لا يفرق بين الاسم والمصدر في مجيئهما على لفظ واحد (١١٠٩).

(١١٠٨) فتح الباري (٣/ ٢٢٦).

(١١٠٩) عمدة القاري (٨/ ١٨٧) وانظر لزاما مبتكرات اللآلي والدرر

(ص١٢٢ - ١٢٣).