فهارس علوم القرآن الكريم لمخطوطات دار الكتب الظاهرية

مطبوعات مجمع اللغة العربيّة بدمشق فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية علوم القرآن الكريم المصاحف- التجويد- القراءات الجزء الأول وضعه صلاح محمّد الخيمي دمشق ١٤٠٣ هـ- ١٩٨٣ م

بسم الله الرّحمن الرّحيم

الحمد الله الذي أنزل القرآن الكريم بلسان عربي مبين، وحفظه ونزّهه من التحريف والتصحيف على مدى الدهور والعصور، والصلاة والسلام على خير أنبيائه من خلقه محمد ﷺ.

ولقد قال الله ﷿ في محكم التنزيل: «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ، وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ» وبعد:

فقد مضى على صدور فهارس مخطوطات علوم القرآن في دار الكتب الوطنية الظاهرية والتي وضعها الدكتور عزة حسن قرابة عشرين عاما إذ صدرت عام ١٩٦٣ م. وقد نفذت هذه الفهارس منذ فترة طويلة ودخل دار الكتب الظاهرية بعد هذا التاريخ عدد لا يستهان به من المصاحف والأجزاء وكتب علوم القرآن المختلفة.

ولمّا كان الباحثون والمهتمون بالتراث عامة وبعلوم القرآن خاصة يسألون عن هذه الفهارس فلا يحصلون عليها، وجدت من واجبي وبعد أن صدر لي الجزء الثاني من فهارس كتب الطب والصيدلة أن

أتابع المسيرة التي بدأتها فأضع فهرسا جديدا لعلوم القرآن الكريم أضمنه جميع المصاحف والكتب المتعلقة بهذا العلم الشريف.

وقد اتبعت في هذه الفهرسة الطريقة التي تعطي الباحث الكريم فكرة كاملة عن المخطوط إذ أذكر فاتحته وخاتمته ووصفا كاملا للكتاب يتضمن معلومات عن الزمن الذي نسخ فيه مع اسم الناسخ ونوع الخط، والحبر، وعدد الأوراق وقياس الصفحات وعدد الأسطر في كل صفحة إلى غير ذلك من الأوصاف التي تفيد الباحث المهتم بهذه العلوم- كما ذكرت في خاتمة الوصف بعض المصادر التي تحدثت عن المؤلف أو الكتاب.

وقد وضعت نجمة صغيرة بجانب كل كتاب ورد ذكره في الفهرس السابق وهي إشارة تفيد الباحثين الذين يسلكون الفهرس السابق.

ونظرا لكثرة عدد المصاحف والكتب التي فهرست في هذا المجال فقد قسمت العمل إلى قسمين يؤلف كل منهما جزءا خاصا.

١ - الجزء الأول ويحوي: المصاحف- كتب التجويد- كتب القراءات.

٢ - الجزء الثاني ويحوي: كتب علوم القرآن- كتب التفسير ولعليّ بهذا العمل أكون قد قدمت شيئا أخدم فيه هذا الكتاب الكريم راجيا من الله الثواب في يوم ينفع فيه الصادقين صدقهم، ويوفى كل إنسان أجره.

ولا يسعني في ختام هذه الكلمة إلا أن أقدم شكري وامتناني إلى الجنة التراث في مجمع اللغة العربية التي راجعت هذا العمل حيث

أفدت من ملاحظاتها القيمة كما أوجه كلّ الشكر إلى السيد رئيس مجمع اللغة العربية الدكتور حسني سبح، وإلى السيد الدكتور شاكر الفحام نائب رئيس المجمع على ما يبذلانه من جهود مخلصة في سبيل نشر تراثنا العربي العظيم والله من وراء القصد.

صلاح محمد الخيمي دمشق في:

١٤ ذي القعدة سنة ١٤٠٣ هـ ٢٢ آب سنة ١٩٨٣ م

نسخة تامة مستعملة وهي من مكتوبات القرن الثالث عشر الهجري. الصفحتان الأولى والثانية مزخرفتان بالألوان، للصفحات إطارات مرسومة بالأحمر. في النسخة تلف وتمزيق وقد رممت ترميما جزئيا. عليها بعض الكتابة وبخاصة على الهوامش. الخط نسخ معتاد، أسماء السور مكتوبة بالحمرة.

عليها قيد تملك تاريخه ١٢٦٩ هـ، وعليها قيد وقف محمد قنيالي على المدرسة الظاهرية تاريخه ١٣٠٩ هـ.

(ق ٣٠٣/ م ١٦* ٥ و١١/ س ١٥)

نسخة مستعملة ومرممة قديما وهي من القرن الثاني عشر الهجري. الصفحتان الأولى والثانية مزخرفتان ومزينتان بالذهب والألوان. أسماء السور والفواصل بين الآيات وإطارات الصفحات مرسومة بالأحمر. على الورقة الأخيرة صورة وقف مصطفى الخوام على ذريته وتاريخ الوقف سنة ١٢٩٠ هـ.

الخط نسخ جيد كتبه علي بن بكري الحلاق الدمشقي سنة ١١٩١ هـ، تحتاج النسخة الى الترميم وبخاصة الأوراق الأولى منها.

(ق ٢٤٩/ م ٥، ٢١* ١٥/ س ١٧)

نسخة كاملة من القرن الثاني عشر الهجري. الأوراق الأولى والأخيرة فيها مزخرفة ومزيّنة بالذهب والألوان. أوائل السور والفواصل بين الآيات والإطارات حول الصفحات مذهبة.

على المصحف بعض آثار الطمس والكتابات المختلفة التي أساءت للمصحف. بعض أوراقه مرمّمة قديما، وكثير من أوراقه يحتاج الى ترميم. على الغلاف بعض الزخارف المختلفة. الخط نسخ جميل كتبه شيخ زاده في بلدة قيصري التركيّة سنة ١١٧٦ هـ.

(ق ٢٨٦/ م ٥ و١٧* ٥ و١١/ س ١٥)

نسخة قديمة من القرن التاسع الهجري، فيها خروم وترميمات كثيرة، في أوائل السور إطارات مزينة بالذهب والألوان، وفي أوائل الأجزاء والأحزاب وأنصافها وأرباعها، في أواخر الآيات والأوقاف طرر مزينة بالذهب والألوان. والفواصل بين الآيات مذهبة وملونة، كتب في وسطها «آية» اسم الجلالة «الله» مكتوب بالذهب.

المصحف مخروم من أوله، ويبدأ بقوله تعالى «أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ» البقرة/ ٨٧ وينتهي القسم الأول القديم بقوله تعالى «وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ» ق/ ٥٠ وينتهي هذا القسم في الورقة ٢٥٩.

القسم الثاني خطه نسخي حديث من القرن الرابع عشر الهجري ويبدأ في الورقة ٢٦٠ وينتهي في الورقة ٢٧٨. القسم الثالث، خطه معتاد

أقدم من القسم الثاني فيه زخارف وتزيينات، عناوين السور في إطارات مذهبة مزخرفة، الفواصل بين الآيات مرسومة بالذهب والألوان وينتهي في الورقة ٣٠٨ وقع في آخر المصحف خرم جديد ذهب بما بعد سورة الكوثر.

الخط نسخي كبير جيد في القسم الأول، نسخي معتاد في الثاني، معتاد في الثالث، الغلاف جلدي مزخرف، والمصحف من أوقاف مدرسة أبي عمر في صالحية دمشق.

(ق ٣٠٨/ م ٥٠* ٣٧/ س ١١)

نسخة قديمة من القرن الثامن الهجري تتضمن بالإضافة الى القرآن الكريم الأشياء التالية:

١ - في أول المصحف عدد السجدات الموجودة في القرآن الكريم وذكر اختلاف العلماء فيها.

٢ - السور التي فيها ناسخ وليس فيها منسوخ.

٣ - السور التي فيها منسوخ وليس فيها ناسخ.

٤ - السور التي لا ناسخ فيها ولا منسوخ.

٥ - السور التي فيها الناسخ والمنسوخ.

٦ - جداول مذهبة في عدد حروف القرآن الكريم- الألفات- انباءات ... عدد الآيات عدد الكلمات.

٧ - مقدمة تتحدث عن كيفية نزول القرآن وعن أول سورة أنزلت بمكة، وآخر سورة فيها، وأول سورة نزلت بالمدينة المنورة

وآخر سورة فيها، وما أنزل في غيرها من المدينتين كما تتحدث عن جمع القرآن وكيف أنزل على سبعة أحرف، وتوزيع المصاحف على الأمصار، وعن ترتيب الآيات في السور ومن رتبها الى غير ذلك من المعلومات.

٨ - صورة وقف أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده اسماعيل باشا تاريخه ١٢٩٧.

٩ - لوحتان مذهبتان مزخرفتان بالألوان الرائعة. كتب على الأولى «وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ» وعلى الثانية «عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ».

١٠ - وضعت سورة الفاتحة وبداية البقرة ضمن اطار مذهب مزخرف ذكر فيه اسم السورة وعدد آياتها.

١١ - فسّرت أكثر الكلمات تفسيرا موجزا تحت الكملة وكلّ ذلك بخط نسخي جميل.

١٢ - على الهوامش تقسيم للآيات أعشارا ثم اشارات الى أرباع الأحزاب وأنصافها وتمامها. وقد وضعت الكلمات في دوائر مزخرفة مذهبة وملوّنة.

١٣ - وضعت أسماء السور في إطارات مذهبة كما كتبت مع عدد الآيات وهل هي مكيّة أو مدنيّة بالذهب.

١٤ - وضعت سورتا الفلق والناس في إطارات مذهبة وزخرفت الأوراق حول الكتابة.

١٥ - في آخره لوحتان نفيستان بالزخارف المذهبة الملونة. على الأولى ما يلي:

وتمّت كلمات ربّك صدقا وعدلا لا مبدّل لكلماته.

وعلى الثانية: وهو السميع العليم، صدق الله العظيم.

١٦ - على الورقتين الأخيرتين من المصحف كتب ما يلي: وذلك في إطارين مذهبين ملونين: استنسخ هذه الختمة الشريفة ورتب تفسيرها العبد الفقير إلى رحمة ربّه الراجي عفوه ومغفرته علي ابن الصدر سليمان غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين وكان الفراغ من كتابتها في غرّة عام ستة وعشرين وسبعمائة، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

١٧ - المصحف كامل وبحالة جيدة بصورة عامة إلا أنه مفروط الأوراق وقد رممت بعض الأوراق قديما، على الغلاف الممزق بعض الزخارف المذهبة.

(ق ٣٨١/ م ٤٠* ٢٨/ س ٩)

نسخة قديمة. الورقة الأولى منها مخرومة وقد عوضت وكتبت بخط مختلف كما رمم جزء من الورقة الثانية كتب على هذه الورقة بأنه مصحف الياغوشيّة وخاتم المكتبة العمومية سنة ١٢٩٧ هـ.

كتبت أسماء السور بالأحمر، وبالذهب كما رسمت الفواصل بين الآيات بالذهب. قسم المصحف إلى أجزاء وأنصاف وأرباع، ورسمت للسجدات بالذهب. أصيبت الأطراف السفلى للمصحف بالتلف. والنسخة مفروطة تحتاج إلى ترميم.

الخط نسخ وهو من مكتوبات القرن العاشر الهجري، الغلاف ممزق عليه بعض النقوش والزخارف.

(ق ٣٦٢/ م ٤٢* ٥، ١٣/ س ١٣)

نسخة من القرن الثاني عشر الهجري. كتبت بخط مغربي معتاد مشكول بالمداد الأحمر. أسماء السور مكتوبة بالأخضر. على الهوامش بعض الكتابات لا علاقة لها بالمصحف. على الصفحة الأولى لوحة مزينة بالذهب وبالألوان، خرم من المصحف ورقة واحدة تحوي سورة الناس واسم الناسخ وتاريخ النسخ، وقد عوضت سورة الناس في نهاية الصفحة قبل الأخيرة بخط مختلف. الغلاف من الجلد المزخرف.

على الورقة الأولى قيد هدية ورثه المرحوم الأمير طاهر الحسني الجزائري إلى دار الكتب الظاهرية.

(ق ١٨٨/ م ٢٥* ٥، ١٧/ س ١٨)

نسخة نفيسة. خرم من أولها ورقة واحدة تضم فاتحة الكتاب، الصفحة الأولى منها مزخرفة بالذهب وبالألوان بزخارف جميلة شوهتها الترميمات السيئة والرطوبة، فقد زال قسم من هذه الزخارف نتيجة ذلك.

كتبت بخط نسخي حسن، وقد أطرت الصفحات بإطارات مرسومة بالذهب. أسماء السور مكتوبة بالذهب وقد وضعت في لوحات