الإيجاز في شرح سنن أبي داود السجستاني رحمه الله تعالى

٧٩ - (صحيح) حدثنا عبد الله بن مَسلمة، عن مالك، عن نافع (ح)، وحدثنا مسدد، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله ﷺ قال مُسدد - من الإناء الواحد جميعًا (^١).

٨٠ - (صحيح) حدثنا مُسدد، قال: ثنا يحيى، عن عبيد الله، قال: حدثني نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: كُنا نتوضأ نحن والنساء على عهد رسول الله ﷺ من إناء واحد نُدلي فيه أيدينا.

حديث عائشة في "الصحيحين"، وحديث أم صُبَيَّة فيه ضعف (^٢).

وحديث ابن عمر الأول في "صحيح البخاري"، والثاني صحيح أيضًا (^٣).

= (ترجمة خارجة بن الحارث) من طريق خارجة بن الحارث المزين -وهو صدوق- عن ابن خرَّبوذ. واسمه: سالم بن سَرج أبو النعمان، وبعضهم يسميه سالم بن النعمان، ولا يصح، قاله البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ١١٣) وقد سمِّي في بعض الطرق، وسماه وكيع: "النعمان بن خربوذ" عند الطبراني وابن أبي عاصم وابن أبي شيبة، ووهم في ذلك، قاله أبو حاتم الرازي، نقله عنه ابنه في "العلل" (١/ ٦١ - ٦٢)، وانظر: "العلل الكبير" (٣٠) للترمذي.

والمصنف جعل اسمه (معروفًا) متَّبعًا ابن عساكر؛ وهو وهم، كشفه المزي في "تحفة الأشراف" (١٣/ ٩٠) ومحمد بن عبد الهادي في "شرح علل ابن أبي حاتم" (٢٠٢ - ٢٠٣).

والحديث حسنه العراقي في "طرح التثريب" (٢/ ٣٩) وهو صحيح بمجموع شواهده.

(^١) أخرجه البخاري في "صحيحه" (١٩٣) دون قوله: "من الإناء الواحد".

أخرجه من طريق أبي داود: البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ١٩٠)، وانظر الحديث السابق.

(^٢) بل هو حسن، وضعفه عند المصنف بسبب ابن خرَّبوذ، انظر كلامه الآتي عليه.

(^٣) أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (١٢٠، ١٢١) من طريقين آخرين عن عُبيد الله به.