إعجاز القرآن

معجزًا، كذلك لا يصير معجزًا بأن / يعلم العربي الذي ليس ببليغ أنهم قد عجزوا عنه بأجمعهم (١)، بل هو معجز في نفسه، وإنما طريق معرفة هذا (٢) وقوفهم على العلم بعجزهم عنه.

(١) س: " بأبلغهم " (٢) م: " طريق المعرفة بهذا " (*)