172الإفصاح عن أحاديث النكاحابن حجر الهيتمي - ٩٧٤ هجريمحققمحمد شكور أمرير الميادينيالناشردار عمارالإصدارالأولىسنة النشر١٤٠٦ هجريمكان النشرعمانتصانيفدراسات موضوعية حديثيةالمناكحات والمفارقات•مناطقمصرالمملكة العربية السعودية•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤وَأخرج جمَاعَة لكنه شَدِيد الضعْف بل اورده ابْن الْجَوْزِيّ فِي الموضوعاتاذا جَامع احدكم اهله فَلَا يكثر الْكَلَام فانه يُورث الخرس واذا جَامع احدكم اهله فَلَا ينظر إِلَى الْفرج فَإِنَّهُ يُورث الْعَمىوَاحْمَدْايتها على كل حَال اذا كَانَ فِي الْفرج من قيام وقعود وامام وَخلف اما الاتيان فِي الدبر فَحَرَام شَدِيد التَّحْرِيموَمن ثمَّ جَاءَ فِي احاديثان الله لَا ينظر يَوْم الْقِيَامَة لفَاعِله بل فِي احاديث إِنَّه كفر لَكِنَّهَا مؤولةواخرج ابْن عدي والعقيلي وَابْن حبَان والازدي انه ﷺ قَالَشَكَوْت إِلَى جِبْرِيل ضعْفي عَن الوقاع فدلني على الهريسة وطرقها كلهَا ضَعِيفَة بل قَالَ ابْن عدي مَوْضُوع والعقيلي بَاطِلأَي وَمَعَ ذَلِك فالتداوي للقوة على الْجِمَاع مَطْلُوب اذ للوسائل حكم1 / 183نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي