34إعراب القرآن العظيمزكريا الأنصاري - ٩٢٦ هجريمحققد. موسى على موسى مسعودتصانيفإعراب القرآنعلم النحو•مناطقمصر•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤قوله: (التابوتُ):التاء فيه أصل، ووزنه: (فاعول " ولا يعرف له اشتقاق.قوله: (وبقِيَّة): أصله: (بقْييَة)، ولام الكلمة ياء.قوله: (طَالُوت):اسم أعجمى معرفة؛ فلذلك لم ينصرف، وليس بمشتقمن الطول؛ كما أن إسحاق ليس بمشتق من السحق، وإنما هي ألفاظ تقارب ألفاظ العربية.وجالوت مثل طالوت.قوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا):مفعول " أنْفِقُوا) أي: شيئا.قوله: (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ):" الله: مبتدأ. " لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ): مبتدأ ثان، وخبره محذوف أي: لا إله لنا، أو: في الوجود إلا هو.والجملة خبر عن الأول.و" إِلاَّ هُوَ): بدل من موضع: (لاَ لَهَ إلاَّ هُوَ ".- و(الحَىُّ): يجوز أن يكون صفة لله، وأن يكون خبر بعد خبر، وأن يكون بدلا من " هولا، وأن يكون خبر مبتدأ محذوف.وأصل " قيوم): قَيْووم، قلبت الواو ياء وأدغمت الياء فيها، وهو الدائم القائم بتدبير الخلق.قوله: (سِنَةٌ " أصله: (وَسْنَة)، والفعل منه: وسن، يسن، مثل: وعد يعد.قوله: (وَلَا نَوْمٌ): (لا "، زائدة للتأكيد، وفائدتها: أنها لو حذفت لاحتمل الكلام أن يكون: لا تأخذه سنة ولا نوم في حال واحدة.1 / 193نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي