حكمة الإشراق إلى كتاب الآفاق وبذيله: تتمة في نقد الآثار المرفوعة عن الخط والكتابة

حكى أن الضَّحاك كان إذا أراد أن يبرى قلمًا توارى بحيث لا يراه أحد ويقول: الخط كله للقلم (^١).

وكان الأنصاري إذا أراد أن يبري فعل ذلك، وإذا أراد أن يقوم من الديوان قطع رؤوس الأقلام (^٢).

وقالوا: تعليم البراية أكبر من تعليم الخط (^٣).

وقال ابن العفيف: فساد البراية من بلادة السكين.

وقال بعضهم (^٤): جودة البراية نصف الخط.

وقيل: كان بعضهم (^٥) إذا أخذ الأنبوبة ليبريها تفرّس فيها قبل ذلك، وإذا أراد أن يقط توقف، ثم تحرى فتوقف، ثم يقط على تثبت.

وروى بخط ابن مقلة: ملاك الخط حسن البراية. ومن أحسنها سهل عليه الخط، ومن وعى قلبه كثرة أجناس قط الأقلام كان مقتدرًا على الخط، ولا يتعلم ذلك إلا عاقل.

(^١) في صبح الأعشى ٢: ٤٥٦ «القلم» .. والضحاك هذا هو الضحاك بن عجلان.

(^٢) زاد في صبح الأعشى ٢: ٤٥٦: «حتى لا يراها أحد».

(^٣) صبح الأعشى ٢: ٤٥٦.

(^٤) هو المقر العلائي ابن فضل اللّه. صبح الأعشى ٢: ٤٥٦.

(^٥) انظر صبح الأعشى ٢: ٤٦٢.