قلت: وقوله ((لا يرقأ)) بالياء المثناة من تحت مفتوحة، وإسكان الراء المهملة وآخره مهموز، أي: لا ينقطع، وليس من الرقي الذي هو الصعود.
وهذا الحديث أورده ابن الجوزي في كتاب ((الموضوعات)) من طريق أبي داود وضعفه بأبي بكرة بكار بن عبد العزيز، وليس له دليل على وضعه، وإنما حقه أن يذكر في مطلق الضعف، والله أعلم.
11- وأما حديث أبي كبشرة الأنماري واختلف في اسمه فقيل عمرو بن
سعيد، وقيل: عامر بن سعد:
11- قال أبو داود في سننه حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد قالا حدثنا الوليد عن ابن ثوبان عن أبي كبشة الأنماري قال ذكر أنه حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجم على هامته وبين كتفيه، ويقول: ((من أهراق من هذه الدماء، فلا يضره أن يتداوى بشيء لشيء)).
ورواه ابن ماجه عن محمد بن مصفى الحمصي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن ثوبان به فذكره.
صفحة ٧٦
((فيما ورد عن شفيع الخلق يوم القيامة أنه احتجم وأمر)
1- فحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
4- وأما حديث عبد الله بن جعفر:
7- وأما حديث عبد الله بن مالك بن القشب الأزدي المعروف بابن
9- وأما حديث سمرة بن جندب:
10- وأما حديث أبي بكرة واسمه نفيع بن الحارث:
11- وأما حديث أبي كبشرة الأنماري واختلف في اسمه فقيل عمرو بن
12- وأما حديث معمر:
13- وأما حديث سلمى أم رافع وهي زوج أبي رافع مولى النبي صلى