حاشية العبادي على المنثور في القواعد للزركشي

وأمكن فعله هل يسقط عنه اعتباراً بنفسه أو لا اعتباراً بجنسه؟ الأشبه الثاني) واحترز بقوله أي - في أول القاعدة - وأمكن عما إذا ولد مختوناً.

(قوله: من قاعدة ما شرع لمعنى فوجد من غير فعل قاصد، فإن كان القصد ركناً فيه لم يعتد به وإلا فلا، وعلى ذلك تتخرج فروع منها: لو وقف الجنب المتيمم في مهب الريح فسفته).^(١) أي - التراب - الريح فالريح فاعل مؤخر أي - سفت الريح التراب على المتيمم -.

(قوله: ومنها لو وقف الجنب) أي - بنيَّة الإغتسال - (تحت ميزاب أو نزل عليه سيل كفاه في الأصح).^(٢)

(قوله: ومنها: الغريق هل يكفى غرفة عن الغسل أو يجب غسله؟ وجهان: أصحهما أنه لا يجب).^(٣)

قلت: هذا أي - صحة الغسل - صححه الرافعي في (المحرر))، وعلل بأن المقصود من هذا الغسل هو النظافة وهي حاصلة بذلك، لكن رجَّح في الشرحين الوجوب ونقله عن النص، وصححه النووي في ((الروضة)) و((زوائد المنهاج)) ) لأنّا مأمورن بغسل الميت فلا يسقط الفرض عنّاً إلا بفعلنا.^(٤)