قوله: (سورة فاتحة الكتاب) السورة طائفة من القرآن مترجمة وأقلها ثلاث آيات والآيات طائفة من القرآن أقلها ستة أحرف صورة نحو الرحمن فإنه آية إن جعل خبر مبتدأ محذوف، ومعنى الترجمة هو المسماة باسم فإن بعض القرآن قد لا يسمى باسم مخصوص إلا أنه يتناول الطائفة التي تسمى باسم مخصوص كالحزب والعشر والآية فاحترز عنها بقوله أقلها ثلاث آيات. والسورة في الأصل اسم لكل منزلة من منازل البناء وطبقاتها وسميت الطائفة المذكورة سورة لكونها منزلة بعد منزلة مقطوعة عن الأخرى وأقصر السور سورة الكوثر لأنها أقل حروفا من السور التي هي ثلاث آيات. والفاتحة في الأصل صفة ثم نقلت من الوصفية وجعلت اسما لأول الشيء لأن فتح الشيء والدخول فيه إنما يكون بملابسة الجزء الأول منه فكان أول الشيء كالفاتح له بهذا الاعتبار، فسميت السورة الأولى من الكتاب الكريم فاتحة الكتاب لذلك. والتاء فيها للنقل من الوصفية إلى الإسمية لا للتأنيث الموصوف المقدر كالقطعة مثلا إذ لا حاجة إلى تقديره وإضافة السورة إلى فاتحة الكتاب من قبل إضافة فاتحة الكتاب لامية كما في قولك: جزء الشيء ويد زيد لا بمعنى «من» لأن المضاف إليه ليس كليا صادقا على المضاف كما في خاتم فضة، وما أضيف إليه الفاتحة ههنا وهو الكتاب ليس كليا صادقا على الفاتحة بل هو كل مركب من الفاتحة وسائر السور لأن
صفحة ٢٣
[مقدمة المصنف]
سورة فاتحة الكتاب
سورة البقرة
سورة آل عمران
سورة النساء
سورة المائدة
سورة المائدة
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة براءة
سورة يونس
سورة هود
سورة يوسف
سورة الرعد
سورة إبراهيم
سورة الحجر
سورة النحل
سورة بني إسرائيل
سورة بني إسرائيل
سورة الكهف
سورة مريم
سورة طه
سورة طه
سورة الأنبياء
سورة الحج
سورة المؤمنين
سورة النور
سورة الفرقان
سورة الفرقان
سورة الشعراء
سورة النمل
سورة القصص
سورة العنكبوت
سورة الروم
سورة لقمان
سورة لقمان
سورة السجدة
سورة الأحزاب
سورة سبأ
سورة الملائكة
سورة يس
سورة الصافات
سورة ص
سورة الزمر
سورة المؤمن
سورة حم السجدة
سورة حم عسق
سورة الزخرف
سورة الدخان
سورة الجاثية
سورة الأحقاف
سورة محمد عليه الصلاة والسلام
سورة الفتح
سورة الحجرات
سورة ق
سورة ق
سورة الذاريات
سورة الطور
سورة والنجم
سورة القمر
سورة الرحمن
سورة الرحمن
سورة الواقعة
سورة الحديد
سورة المجادلة
سورة المجادلة
سورة الحشر
سورة الممتحنة
سورة الصف
سورة الجمعة
سورة المنافقين
سورة التغابن
سورة الطلاق
سورة التحريم
سورة الملك
سورة القلم
سورة الحاقة
سورة المعارج
سورة نوح
سورة نوح
سورة الجن
سورة المزمل
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة القيامة
سورة القيامة
سورة الإنسان
سورة الإنسان
سورة والمرسلات
سورة والمرسلات
سورة النبأ
سورة والنازعات
سورة عبس
سورة عبس
سورة التكوير
سورة الانفطار
سورة التطفيف
سورة الانشقاق
سورة الانشقاق
سورة البروج
سورة البروج
سورة الطارق
سورة الطارق
سورة الأعلى
سورة الغاشية
سورة الفجر
سورة الفجر
سورة البلد
سورة البلد
سورة الشمس
سورة الليل
سورة والضحى
سورة ألم نشرح
سورة ألم نشرح
سورة والتين
سورة العلق
سورة العلق
سورة القدر
سورة القدر
سورة البينة
سورة البينة
سورة الزلزلة
سورة الزلزلة
سورة والعاديات
سورة القارعة
سورة القارعة
سورة التكاثر
سورة التكاثر
سورة العصر
سورة العصر
سورة الهمزة
سورة الفيل
سورة قريش
سورة الماعون
سورة الماعون
سورة الكوثر
سورة الكافرين
سورة الكافرين
سورة النصر
سورة النصر
سورة أبي لهب
سورة الإخلاص
سورة الإخلاص
سورة الفلق
سورة الفلق
سورة الناس
سورة الناس
حاشية محيي الدين زاده على تفسير القاضي البيضاوي | أصول