12غاية المقصود في الرد على النصارى واليهودالسموأل بن يحيى المغربي - ٥٧٠ هجريمحققد. إمام حنفي سيد عبد اللهالناشردار الآفاق العربيةالإصدارالأولى ١٤٢٧ هـسنة النشر٢٠٠٦ ممكان النشرالقاهرةتصانيفالردود والمناظرات على الديانات الأخرى•مناطقأذربيجان•الإمبراطوريات و العصورالأتابكة (يزد)، حوالي ٥٣٦-٦٩٦ / حوالي ١١٤١-١٢٩٧قلنا: فهل كان موسى وأمته يقولون في صلواتهم كما تقولون: "تقاع شوفاركادول لخير وثينو وسانيس لقبو صينو وقبصينو باخد ميارباع كنفوث هاارض النوى قد شيحنا باروخ إثا ادناى مقبَّيص نذحى عمو يسرائيل ".تفسيره: " اللهم اضرب ببوقٍ عظيم لعتقنا، واقبضنا جميعًا من أربعةأقطار الأرض إلى قدسك، سبحانك يا جامع تشتيت قوم بنى إسرائيل ".أم هل كانوا يقولون على عهد موسى ﵇، كما يقولون في كليوم: "هاشيب شوفطينوا كبار يشونا ويوعصينو لبتحلا وينى أث يروشا لايم عير قد شنحا يحيينوونا حمينو بنيا نماه ياروخ أثا اذوناى بوفى يرشالايم ".تفسيره: " اردد حكامنا كالأولين، ومشيرينا كالابتداء، وابنيروشليم قرية قدسك في أيامنا وأعزنا ببنائها، سبحانك يا بانى يروشليم ".أم هذه فصول شاهدة بأنكم لفقتموها بعد زوال الدولة، وأما صوم إحراقبيت المقدس، وصوم حصاره، وصوم كذليا الذي جعلتموها فرضًا،هل كان موسى يصومها، أو أمر بها هو أو خليفته يوشع بن نون، أو صومصلب هامان، هل هذه الأمور مفترضة في التوراة أو زيدت لأسباب اقتضتزيادتها في هذه الأعصار؟1 / 46نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي