(مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلَهِ النَّاسِ (٣) عطف بيان على طريقة الترقي؛ لأنَّ الرب قد لا يكون سلطانًا، وهو أعمّ من أن يكون إلهًا يستحق العبادة. " وتكرير " الناس " مظهرًا؛ لأنه أكمل في البيان.
(مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ ... (٤) الموسوس، اسم المصدر، أطلق على الفاعل مبالغة. والوسوسة: حديث النفس بالشر، أصله صوت الحلي. قال الأعشى: