قال: وأخبرنا محمد بن محمود، حدثنا إبراهيم بن عبد السلام، حدثنا محمد بن موسى الحرشي، حدثنا عمران بن حصين قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (( النظر إلى وجه علي عبادة )).
وفيه في ( ص 146 ): أخبرنا أبو البركات محمد بن علي بن محمد التمار الواسطي بقرءاتي عليه فأقر به قلت له: حدثكم أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن الحسن بن خزفة الصيدلاني، قال: حدثنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن يونس، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الجعفي، حدثنا محمد بن عبد ربه، حدثنا شعبة بن الحجاج، عن قتادة، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، عن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (( النظر إلى علي بن أبي طالب عبادة )).
وفي اللألئ المصنوعة ( ج 1 ص 345 ):، عن ابن الجوزي بإسناده، عن ابن مردويه، حدثنا أحمد بن إسحاق بن منجاب، حدثنا محمد بن يونس الكديمي، حدثنا إبراهيم بن إسحاق الجعفي، حدثنا عبد الله بن عبد ربه العجلي، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن حميد هو ( ابن ) عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، عن عمران بن حصين مرفوعا: (( النظر إلى علي عبادة )). ثم ذكر، عن ابن الجوزي: الكديمي وضاع، وله طريق آخر فيه مجاهيل، وآخر فيه خالد بن طليق ضعفوه.
قال السيوطي: له طريق آخر ليس فيه الكديمي.
صفحة ٢٥١
الكتاب
قال مقبل (ص143): الطليعة في الرد على غلاة الشيعة تأليف أبي
والجواب :: أنه لو اقتصر على بعض الروايات لكان أبعد عن التدليس
وقال مقبل: ولما كان غلاة الشيعة من أعظم الناس كذبا على رسول
### | والجواب :: أنه هنا يحارب الشيعة حربا ليس فيها
قال مقبل (ص145): ولولا أنني رأيت ضرر الأحاديث الموضوعة،
قال مقبل (ص 145): وقد رمزت لمصنفي الأصول التي أنقل عنها (ش)
والجواب :: أن رواية الشوكاني أو جرحه لا حجة فيه لأنه مرسل،