352فتح الوصيد في شرح القصيدعلم الدين السخاوي - ٦٤٣ هجريمحققرسالة دكتوراه، جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية في السودان - كلية الدراسات العليا والبحث العلمي قسم التفسير وعلوم القرآن ١٩٩٨ مالناشرمكتبة دار البيان للنشر والتوزيعالإصدارالأولىسنة النشر١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ ممكان النشرالكويتتصانيففقه اللغة•مناطقسوريا•الإمبراطوريات و العصورالأيوبيون (مصر، سوريا، ديار بكر، غرب الجزيرة، اليمن)، ٥٦٤-أواخر القرن التاسع / ١١٦٩-أواخر القرن الخامس عشروقال عبيد (^١):يا خليلي اربعا واستخبرا الـ … منزلَ الدارسَ عن حي حلالِولأنَّ اللام تحذف فتبقى الكلمة بعدها مستعملة مفتوحة.وقوله: «صحيح» أي: ليس بحرف مدٍ ولين مثل: ﴿مَنْ آمَن﴾ (^٢) ﴿أو آخَرَانِ﴾ (^٣) وحرف المد كـ ﴿قالوا أمنّا﴾ (^٤)، و﴿في أنفسكم﴾ (^٥)، و﴿عليهموا ءأنذرتهم﴾ (^٦).فأما الألف لما يصح تحريكها فلا يصح النقل إليها، وأما الواو والياء فلو نقل إليهما لزال المد عنهما بتحريكهما وذلك مانع من النقل.وأيضًا فإنَّ النقل إلى المتحرك لايصح والمد بمنزلة الحركة، والدليل على ذلك وقوع الساكن بعدها في نحو دابةٍ ولا يصح النقل إلى حرف المد لأنه كالمتحرك.وقوله (^٧): «بشكل الهمز» أي: بحركته واحذفه يعني الهمز لأنه إنما غير(^١) القائل عبيد بن الأبرص وهو في ديوانه/ ٥٩ والخصائص لابن جني ٢/ ٢٥٥.(^٢) الآية (٦٢) من سورة البقرة وغيرها.(^٣) الآية (١٠٦) من سورة المائدة.(^٤) الآية (١٤) من سورة البقرة.(^٥) الآية (٢٣٥) من سورة البقرة.(^٦) الآية (٦) من سورة البقرة.(^٧) شروط نقل الهمزة لورش ثلاثة وهي:١ - أن يكون الحرف المنقول إليه حركة الهمز ساكنًا. ٢ - أن يكون الساكن آخر الكلمة، والهمز أول الكلمة التي تليها.٣ - أن يكون الحرف الساكن صحيحًا.1 / 380نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي