قول ﷿: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ﴾ (بينكم): يحتمل أن يكون ظرفًا لـ ﴿تَأْكُلُوا﴾، وأن يكون حالًا من الأموال، أي: دائرةً بينكم. ﴿بِالْبَاطِلِ﴾: في موضع نصب على الحال من الضمير في ﴿لَا تَأْكُلُوا﴾، أي: لا تأكلوها ملتبسين بالباطل.
وقوله: ﴿وَتُدْلُوا﴾ يجوز أن يكون مجزومًا داخلًا في حكم النهي، [أي: ولا تدلوا بها، وكذا هي في مصحف أُبي ﵁ (ولا تدلوا) بتكرار حرف النهي (٣). وأن يكون منصوبًا] (٤) على الجواب للنهي بإضمار ﴿أَنْ﴾، كأنه قيل: لا يجتمع أَكْلٌ وإِدْلاءٌ، كقوله - أعني الشاعر -:
٩٢ - لا تَنهَ عن خُلُقٍ وتأتيَ مثلَهُ ... عارٌ عليكَ إذا فَعلْتَ عظيمُ (٥)
(١) أخرجه الطبري ٢/ ١٨٠ - ١٨١.
(٢) اقتصر أبو البقاء ١/ ١٥٥ على الإعراب الأول، وتبعه السمين ٢/ ٣٠٠ لكنه جوز أن يكون حالًا من المصدر المحذوف.
(٣) انظر قراءة أبي ﵁ في معاني الفراء ١/ ١١٥، وجامع البيان ٢/ ١٨٤، وإعراب النحاس ١/ ٢٤١، والمحرر الوجيز ٢/ ٩٧.