فرائد الأصول

نتيجة (1) العمل بالعقول في دين الله، وأنه ليس شئ أبعد عن دين الله من عقول الرجال (2)، وأن ما يفسده أكثر مما يصلحه (3)، وأن الدين يمحق بالقياس (4)، ونحو ذلك (5).

ولا ريب: أن المقصود من نصب الطريق (6) إذا كان غلبة الوصول إلى الواقع لخصوصية فيها من بين سائر الأمارات، ثم انسد باب العلم بذلك الطريق المنصوب، والتجأ إلى إعمال سائر الأمارات التي لم يعتبرها الشارع في نفس الحكم لوجود الأوفق منها بالواقع، فلا فرق بين إعمال هذه الأمارات في تعيين ذلك الطريق وبين إعمالها في نفس الحكم الواقعي.

بل الظاهر: أن إعمالها في نفس الواقع أولى، لإحراز المصلحة الأولية التي هي أحق بالمراعاة من مصلحة نصب الطريق، فإن غاية ما في نصب الطريق من المصلحة ما به يتدارك المفسدة المترتبة على مخالفة الواقع اللازمة من العمل بذلك الطريق، لا إدراك المصلحة الواقعية،

صفحة ٤٥٠