فتح رب البرية في تيسير قراءة الألفية

وهُوَ النوعُ الرابعُ والأربعُونَ مِنْ أنْوَاعِ علومِ الحديثِ:

٦١٨ - هُوَ الَّذِي إِسْنَادُهُ رِجَالَهْ … قَدْ تَابَعُوا فِي صِفَةٍ أَوْ حَالَهْ

٦١٩ - قَوْلِيَّةٍ فِعْلِيَّةٍ كِلَيْهِمَا … لَهُمْ أَوِ الإِسْنَادِ فِيمَا قُسِّمَا

[٦١٨] (هُوَ) أيِ: المسلسلُ (الَّذِي إِسْنَادُهُ رِجَالَهْ قَدْ تَابَعُوا) أيْ: توارَدُوا واحدًا بَعْدَ واحدٍ (فِي صِفَةٍ) أيْ: على صِفَةٍ واحِدَةٍ (أَوْ) على (حَالَهْ) واحِدَةٍ.

[٦١٩] (قَوْلِيَّةٍ فِعْلِيَّةٍ) أيْ: أوْ صِفَةٍ فعليةٍ (كِلَيْهِمَا) أيْ: أوْ كليْهِمَا، أيِ: القوليَّةِ والفعليةِ معًا (لَهُمْ) أيْ: حالَ كوْنِ الوصْفِ والحالةِ لرِجالِ الإسنادِ (أَوِ الإِسْنَادِ) أيْ: روايَةِ الحديثِ، فالإسنادُ هنَا بمعْنَى رفعِ القولِ إلى قائلِهِ، بخلافِهِ فيمَا تقدَّمَ، فإنَّهُ بمعْنَى الرِّجَالِ (فِيمَا قُسِّمَا) أيْ: هذَا حصَلَ في تقسيمِ المحدِّثِينَ لأنواعِ المسلسلِ.