دلائل الأثر على تحريم التمثيل بالشعر

وفي مستدرك الحاكم أيضًا عن محمد بن عبد الله بن زيد أن أباه شهد النبي ﷺ عند المنحر هو ورجل من الأنصار فحلق رسول الله ﷺ رأسه في ثوبه فأعطاه فقسم منه على رجال وقلم أظفاره فأعطاه صاحبه قالوا فإنه عندنا مخضوب بالحناء والكتم قال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الحافظ في تلخيصه.

وفي صحيح مسلم عن أنس ﵁ قال خضب أبو بكر وعمر ﵄ بالحناء والكتم وفي رواية اختضب أبو بكر ﵁ بالحناء والكتم واختضب عمر ﵁ بالحناء قال النووي معناه خالصًا لم يخلط بغيره انتهى.

وهو بفتح الباء وإسكان الحاء. وروى مالك في الموطأ عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث قال وكان جليسًا لهم وكان أبيض اللحية والرأس قال فغدا عليهم ذات يوم وقد حمرهما قال فقال له القوم هذا أحسن فقال إن أمي عائشة زوج النبي ﷺ أرسلت إلي البارحة جاريتها نخيلة فأقسمت علي لأصبغن وأخبرتني أن أبا بكر الصديق كان يصبغ.

وفي سنني أبي داود وابن ماجة عن ابن عباس ﵄ قال مر على النبي ﷺ رجل قد خضب بالحناء فقال ما أحسن هذا قال فمر آخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا أحسن من هذا قال فمر آخر قد خضب بالصفرة فقال هذا أحسن من هذا كله.