= "الشعب" ٣٥٨/ ١ القسم الثاني، والحاكم ١/ ٥٦١، ٢/ ٢٦٠، من طريق أبي الأحوص عن عبد الله موقوفًا.
ورواه عن أبي الأحوص سلمة بن كهيل وعاصم وأبو إسحاق.
التحقيق:
الأثر المذكور إسناده صحيح أبو غسان هو الرازي واسمه محمد بن عمور الملقب بزنيخ ثقة، وجرير هو ابن عبد الحميد ثقة صحيح الكتاب كان في آخر عمره يهم من حفظه، وإبراهيم بن يزيد التيمي ثقة إلا أنه يدلس وأبو الأحوص هو الجشمى ثقة.
وقد توبع كل من جرير وإبراهيم على الحديث فأمنا وهم جرير وتدليس إِبراهيم. وهذا أصح الطرق للأثر وقوله: "فإِن الشيطان ... إلخ" في حكم المرفوع.
وروايته مرفوعًا فيها أبو إسحاق السبيعي، وهو ثقة إلا أنه اختلط بآخره وهو مدلس وقد عنعن وتفرد عن كل من إبراهيم التيمي وإبراهيم الهجري برفع جزء"لا ألفين ... إلى ... فإن الشيطان" والِإسناد إلى أبي إسحاق صحيح.
والحديث مرفوعًا مقتصرًا على الجزء الأخير من طريق عاصم وفي حفظه بعض شيء، وإبراهيم الهجري وهو لين الحديث رفع موقوفات، فرواية إبراهيم التيمي أقوى منهما. ويؤيد ذلك اتفاق سلمة بن كهيل وعاصم وأبو إسحاق على رواية الجزء هذا موقوفًا بموافقة رواية إبراهيم التيمي.
فترجح كون الحديث موقوفًا إلا أن الشاهد منه في حكم المرفوع والحمد لله رب العالمين.
1 / 94
خطبة الكتاب
من الباب السابع والخمسين إلى الحادي والستين فضل سورة الحديد والمجادلة والحشر والممتحنة والصف
من الباب الرابع والستين إلى الباب السادس والستين فضل سورة التغابن والطلاق والتحريم
الباب الحادي والسبعون والثاني والسبعون فضل سورة نوح والجن
الباب الخامس والثمانون والسادس والثمانون فضل سورة البروج والطارق
من الباب التاسع والثمانين إلى الباب الثامن والتسعين فضل سورة الفجر والبلد والشمس والليل والضحى والشرح والتين والعلق والقدر والبينة
من الباب المائة إلى الباب الثامن بعد المائة فضل سورة العاديات والقارعة والتكاثر والعصر والهمزة والفيل وقريش والماعون والكوثر
الباب العاشر والحادي عشر بعد المائة فضل سورة النصر والمسد
أعمال المصنف العلمية في مجال القرآن والتفسير والحديث والسيرة النبوية والفقه والعقيدة والدعوة