* من السبع الطوال التي أُوتيها النبي ﷺ مكان التوراة:
عن واثلة بن الأسقع:
(٥٨) قال الطيالسي ثنا عمران عن قَتَادة عن أبي المليح عن واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله ﷺ: "أُعطيت مكان التوراة السبع الطوال ومكان الزبور المائين ومكان الإِنجيل المثاني وفضلت بالمفصل" (١).
تخريجه وطرقه:
أخرجه الطيالسي ١٣٦، وأَبو عبيد ١٥٧، وأحمد ٤/ ١٠٧، والطبري ١/ ٤٤، والطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/ ١٥٤، والطبراني ٢٢/ ٧٥، ٧٦، والبيهقي فى "الشعب" ١/ ٣٦٣ القسم الثاني، وابن مندة فى "المعرفة"، وابن عبد الهادي في "هداية الإنسان"، انظر "السلسلة الصحيحة" ٤/ ٤٦٩، وأَبو نعيم في "المعرفة" ٢٢٨/ ب/٢، والديلمي في "مسند الفردوس" مختصرًا ٢٦٥ / أ / ٢، وأَبو جعفر النحاس، انظر "البرهان في علوم القرآن" ١/ ٢٥٨، والثعلبي في "التفسير" ١٥٦/ أ /١٠ جميعهم من طريق قَتَادة عن أبي المليح به.
ورواه عن قَتَادة عمران القطان وسعيد بن بشير.
وأخرجه الطبري ١/ ٤٥ من طريق اللَّيث بن أبي سليم عن أبي بردة عن أبي المليح عن واثلة بن الأسقع به.
التحقيق:
الطَّرِيقِ الأول رجاله ثقات قتادة ثقة ثبت وأَبو المليح هو الهذلي ثقة إلَّا أن فيه علة وهي عنعنة قَتَادة لأنه معدود في المدلسين ولكن للحديث شواهد كثيرة منها الطَّرِيقِ الثاني وغيره مما سيأتي.
وعمران القطان صدوق يهم وقد تابعه سعيد بن بشير وهو ضعيف، وضعفه من قبل حفظه، قال البخاري: يتكلمون في حفظه وهو محتمل وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان =
(١) المائين: السور التي تزيد على مائة آية والمثاني ما كان أقل من مائة آية ودون المفصل والمفصل من ق إلى آخر القرآن وسيأْتي مزيد بيان لذلك في فصول مستقلة.
1 / 128
خطبة الكتاب
من الباب السابع والخمسين إلى الحادي والستين فضل سورة الحديد والمجادلة والحشر والممتحنة والصف
من الباب الرابع والستين إلى الباب السادس والستين فضل سورة التغابن والطلاق والتحريم
الباب الحادي والسبعون والثاني والسبعون فضل سورة نوح والجن
الباب الخامس والثمانون والسادس والثمانون فضل سورة البروج والطارق
من الباب التاسع والثمانين إلى الباب الثامن والتسعين فضل سورة الفجر والبلد والشمس والليل والضحى والشرح والتين والعلق والقدر والبينة
من الباب المائة إلى الباب الثامن بعد المائة فضل سورة العاديات والقارعة والتكاثر والعصر والهمزة والفيل وقريش والماعون والكوثر
الباب العاشر والحادي عشر بعد المائة فضل سورة النصر والمسد
أعمال المصنف العلمية في مجال القرآن والتفسير والحديث والسيرة النبوية والفقه والعقيدة والدعوة