Al-Durr al-Kamin bi-Dhayl al-ʿIqd al-Thamin fi Tarikh al-Balad al-Amin

وفي سنة تسع وأربعين ختم «البخاري» ، وسمع عليه «المسلسل بالأولية» ، ومجالس من «سنن أبي داود» ، و «الترمذي» ، و «ابن ماجة» ، وبعض «الكتب الستة» ، و «ثلاثيات البخاري» ، وبعض «رسالة القشيري» ، و «عوارف المعارف» ، و «التسهيل» ، وجميع «بانت سعاد وسبب إنشادها وإسلام ناظمها من السيرة لابن هشام» ، و «المسلسل بختم المجلس بالدعاء» ، ولبس منه الخرقة ، وبعض «ديوان ابن الفارض» ، وبعض نظم سعد الدين ابن العربي.

وعلى الشيخ عبد الرحيم الأميوطي «المسلسل بالأولية» ، و «جزء من حديث ابن فارس» ، و «جزء من حديث الدراج» ، و «ذيل المعجم للدبوسي تخريج ابن أيبك» وعلى أحمد بن علي المحلي المدني «ثلاثيات البخاري» ، و «جزء ابن فارس» ، و «جزء ابن الدراج» ، و «مجلس البطاقة» وغير ذلك.

وعلى والدي تقي الدين ابن فهد «الحديث المسلسل بالأولية» من لفظه.

وعليه «المسلسل بالعيدين من كتابه تقريب البعيد مما ورد في يوم العيد» ، و «جزء فيه حديث الإفك وغيره من رواية عبد الكريم الديرعاقولي».

وجود القرآن على الشيخ علي الديروطي.

واشتغل بالعلم فأخذ الفقه والعربية عن والده.

والأصول عن أحمد بن يونس وابن إمام الكاملية ، والزين خطاب ، والمحب أبي البركات الهيتمي.

والمنطق عن مظفر الدين الشيرازي ، وعن غيرهم.

وتصدر بالمسجد الحرام في الفقه والعربية والحديث.

وأفتى وناب في القضاء عن أبيه ، وزوجه ابنة الطاهر بن الجمال المصري.

صفحة ٤٦٢