ذيل تكملة الإكمال

أَمَّا الأَوَّل: بِكَسْر النُّون، فَذَكَرَ جَمَاعَةً من النِّسَاءِ (^١).

[٩٣٢] ونِعْمَة [بن] (^٢) زِيَادَة الله (^٣) بن خَلَف الغِفَارِيّ الإِسْكَنْدَرَانِيّ، حَدَّثَ عن أبى مكتوم عِيسَى بن أبى ذَرّ الهَرَوِيّ، كَتَبَ عنه السِّلَفِيّ وأبو الحَسَن بن المقدس (^٤) وغيرهما، وتوفي سَنَة ثَلاثٍ وسِتِّين وخمسمائة بالإِسْكَنْدريّة.

[٩٣٣] وأحمد بن نِعْمَة بن طُلَيْب الكِنَانِيّ العَسْقَلَانِيّ، كَتَبَ عنه السِّلَفِيّ فى تَعَاليقِه، وفى هذا الاسم كَثِيرٌ.

وأَمَّا الثَّانِي: بِضَمِّ النُّون، فَذَكَرَه.

(^١) تكملة الإكمال ٦/ ٤٣ وذكر فيها: نِعمَة بنت أبي حازم محمد الفَرَّاء ونِعمة بنت أبي الحسن علي بن يحيى فقط.

[٩٣٢] معجم السَّفَر ص ٣٨٥ (٦٧٥) وتكملة الإكمال ٣/ ٥١ (٢٧٧٢) في باب زيادة وتكملة ابن الصابوني ص: ٣٣٠ (٣٤٥).

(^٢) في النسخة "بنت" وهو سهو من الناسخ، لأن الصِّفات: الإسكندراني، حدّث، عنه كلها تؤكد على كونه "ابن" بدل "بنت" وكذا هو ابن في مَصَادر ترجمته كلها.

(^٣) هكذا "زيادة الله" في النسخة وفي مصادر الترجمة "زيادة" فقط بدون ذكر لفظ الجلالة.

(^٤) هكذا "المقدس" في النسخة، ولعل الصواب المقدسي.

[٩٣٣] معجم السَّفَر ص ٣٣ (٥٤).