دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشريعة

زَادَ الْقَطَّانُ فِي رِوَايَتِهِ: فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مسلمة الْقَعْنَبِيِّ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى [(٩)] .

* وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدٌ الْهَبَّارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ:

مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ، ﷺ، بِيَدِهِ شَيْئًا قَطُّ: لَا امْرَأَةً وَلَا خَادِمًا، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَلَا نيل منه شيء قَطُّ فَيَنْتَقِمَ مِنْ صَاحِبِهِ، إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ مِنْ مَحَارِمِ اللهِ تَعَالَى، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ.

رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ أَبِي كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ [(١٠)] .

* وأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ، الْفَقِيهُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ: حاجب بن أحمد،

[(٩)] أخرجه البخاري في: ٦١- كتاب المناقب (٢٣) باب صِفَةِ النَّبِيِّ ﷺ، فتح الباري (٦: ٥٦٦)،

وأخرجه البخاري أيضا في: ٧٨- كتاب الأدب (٨٠) بَابُ قَوْلَ النَّبِيِّ ﷺ «يسّروا ولا تعسّروا»، فتح الباري (١٠: ٥٢٤)، وفي: ٨٦- كتاب الحدود (١٠) باب إقامة الحدود، والانتقام لحرمات الله، فتح الباري (١٢: ٨٦) .

وأخرجه مسلّم فِي: ٤٣- كِتَابِ الْفَضَائِلِ، (٢٠) بَابُ مباعدته ﷺ للآثام، حديث (٧٧)، صفحة (١٨١٣) .

ورواه مالك في الموطأ، في: ٤٧- كتاب حسن الخلق (١) بَابُ مَا جَاءَ فِي حسن الخلق، حديث (٢)، صفحة (٩٠٢- ٩٠٣) .

كما أخرجه أبو داود في الأدب، والترمذي في المناقب والإمام أحمد في «مسنده» (٦: ٨٥، ١١٣، ١١٤، ١١٦، ١٣٠، ١٦٣، ٢٠٩، ٢٢٣، ٢٣٥، ٢٦٢) .

[(١٠)] بنفس هذا الإسناد، أخرجه مسلّم فِي: ٤٣- كِتَابِ الْفَضَائِلِ (٢٠) بَابُ مباعدته ﷺ للآثام، حديث (٧٩) . ص (١٨١٤)، تحفة الأشراف (١٢: ١٣٨) .