العروة الوثقى

الطاهر أو النجس فالظاهر الحكم بنجاسته (1)، عملا بالاستصحاب (2)، وإن كان لا يخلو عن إشكال (3)، ويحتمل التفصيل بين ما إذا كان الشك من جهة احتمال رد النفس فيحكم

صفحة ١٣٩