314العجاب في بيان الأسبابابن حجر العسقلاني - ٨٥٢ هجريمحققعبد الحكيم محمد الأنيسالناشردار ابن الجوزيتصانيفالتخريج والإسناد والمدارأسباب النزول•مناطقسوريامصرالمملكة العربية السعوديةاليمن•الإمبراطوريات و العصورالعثمانیون (شمال غرب الأناضول، البلقان، الشرق الأوسط وشمال أفریقیا، إریتریا)، أواخر القرن السابع-١٣٤٢ / أواخر القرن الثالث عشر-١٩٢٤الرسوليون (جنوب اليمن، تهامة تعز)، ٦٢٦-٨٥٨ / ١٢٢٨-١٤٥٤من المتأخرين١، وليس العجب من المتكلم والفقيه إنما العجب ممن ينتسب إلى١ أول من أنكرها وقفت عليه.١- بعض المتقدمين: نقل كلامه أبو الليث السمرقندي "ت٣٧٥هـ" في "تفسيره" "١/ ٤٣٧-٤٣٨" ولم يذكر اسمه.٢- ثم ابن حزم "ت٤٥٦" في "الفصل" "٣/ ٢٦١ و٤/ ٣٢".٣- ابن عطية "ت٥٤١" في "المحرر" "١/ ٤٢٠-٤٢١".٤- ابن العربي "ت٥٤٣" في "أحكام القرآن".٥- عياض "ت٥٤٤" في "الشفاء".٦- ابن الجوزي "ت٥٩٧" في "زاد المسير" "١/ ١٢٤" وتجاهلها في "تذكرة الأريب في تفسير الغريب".٧- الرازي "ت٦٠٦" في "تفسيره" "١/ ٢٣٧-٢٣٨".٨- القرطبي "ت٦٧١" في "تفسيره" "٢/ ٣٦".٩- البيضاوي "ت٦٩١" في "تفسيره" "١/ ٧٩".١٠- الخازن "ت٧٤١" في "تفسيره" "١/ ٧١".١١- أبو حيان "ت٧٤٥" في "تفسيره" "١/ ٣٢٩".١٢- ابن كثير. "ت٧٧١" في "تفسيره" "١/ ١٤١" وفي تاريخه "١/ ٤٨".وقد الحافظ هنا المذكورين برقم: "٤، ٨، ٣، ٢، ١١، ٥" وسترد أقوالهم، وزدت عليه ستة وممن أنكرها بعد عصر المؤلف.- الآلوسي "ت١٢٧٠" في "روح المعاني" "٣٤١-٣٤٣".- القاسمي "ت١٣٣٢" في "محاسن التأويل" "١/ ٢١١-٢١٣".- سيد قطب. "ت١٣٨٥" في "الظلال" "١/ ٦٥" "الطبعة الأولى".- أحمد شاكر "ت١٩٥٨م" في "تعليقه على المسند" "٦١٧٨".- رشيد الخطيب "ت١٩٧٩" في "تفسيره" "أولى ما قيل" "١/ ٩٠".- محمد عزة درزة "ت١٤٠٤هـ" في "التفسير الحديث" "٧/ ٢١٧".- سعيد حوى "ت١٤٠٩هـ" في "تفسيره الأساس" "١/ ٢٤٨".- حسنين محمد مخلوف "ت؟ " في "صفوة البيان" "ص٢٦"وأنكرها من الأحياء.١- الشيخ محمد علي الصابوني في "تنوير الأذهان من تفسير روح البيان" "١/ ٨٩".٢- الشيخ عبد الكريم المدرس في تفسيره "مواهب الرحمن" "١/ ٢٣١".٣- الشيخ شعيب الأرنئوط في تعليقه على الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان "١٤/ ٦٥"٤- الدكتور عبد الرحيم الزقة في تعليقه على "تفسير السمرقندي" "١/ ٤٧٣".وقد تجاهلها تمامًا:١- السيد رشيد رضا "ت١٣٤٥" في "تفسير المنار".٢- الشيخ محمد علي الصابوني في "صفوة التفاسير".1 / 332نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي