الوجازة في الأثبات والإجازة

للشَّيْخِ المُسْنِدِ أحمَدَ بنِ سُلَيمانَ الأرْوَادِي الطَّرَابُلُسِي

(١٢٧٥)

أرْوِيْه مِنْ طُرُقٍ كَثِيْرةٍ، مِنْها:

عَنْ شَيْخِنا عَبْدِ الفَتَّاحِ بنِ حُسَيْن رَاوَه ﵀ (٥/ ٢/١٤٢٤)، والشَّيْخِ المُعَمَّرِ عَبْدِ اللهِ بنِ أحمَدَ النَّاخِبِيِّ ﵀ (٢٤/ ٥/١٤٢٨)، كِلاهُمَا:

عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (١٣٦٨)، وهُو عَنْ أبي النَّصْرِ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ القَادِرِ بنِ صَالِحٍ الدِّمِشْقِيِّ الخَطِيْبِ (١٣٢٤)، عَنْه.

* * *

«عِقْدُ اللَّآلِ في أسَانِيْدِ الرِّجَالِ»

للمُسْنِدِ عَيْدَرُوْسِ بنِ عُمَرَ بنِ عَيْدَرُوْسٍ الحَبَشِي الحُسَيْني الشَّافِعِي (١٢٣٣ - ١٣١٤)

أرْوِيْه مِنْ طُرُقٍ كَثِيْرةٍ، مِنْها:

عَنْ شَيْخِنا عَبْدِ الفَتَّاحِ بنِ حُسَيْن رَاوَه ﵀ (٥/ ٢/١٤٢٤)، والشَّيْخِ المُعَمَّرِ عَبْدِ اللهِ بنِ أحمَدَ النَّاخِبِيِّ ﵀ (٢٤/ ٥/١٤٢٨)، كِلاهُمَا:

عَنْ عُمَرَ بنِ حَمْدَانَ المَحْرَسِيِّ (١٣٦٨)، عَنِ المُحَدِّثِ حُسَيْنِ بنِ مُحمَّدٍ الحَبَشي (١٣٣٠) عَنْه.

* * *