العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

يُوسُفَ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلالُ قَالَ نا الْهَيْثَمُ بْنُ الأَشْعَثِ قَالَ نا أَبُو حَفْصٍ الضَّرِيرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاؤُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: "الْحِجَامَةُ فِي الرَّأْسِ يَنْفَعُ مِنْ سَبْعٍ مِنَ الْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَالْبَرَصِ وَالنُّعَاسِ وَالصُّدَاعِ وَوَجَعِ الأَضْرَاسِ وَوَجَعِ الْعَيْنِ".

قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح أَبُو حَفْص اسمه عُمَر بْن رياح وهو مَوْلَى ابن طاؤس قال الفلاس دجال وقال الدارقطني متروك وقال أَبُو حاتم: "عُمَر يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتب حَدِيثِهِ إِلا عَلَى التَّعَجُّبِ وَقَالَ ابن عدي: "يروي عن ابن طاؤس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه".

حديث فِي الحجامة وسط الرأس

١٤٧٠-أَنَا أَبُو الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَفَّارُ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ قَالَ نا مَعْمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ من وَلَدِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَلْمَى مَوْلاةِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا جَالِسَةً إِذْ أَتَى إِلَيْهِ رَجُلٌ فشكى وَجَعًا يَجِدُهُ فِي رَأْسِهِ فَأَمَرَهُ بِالْحِجَامَةِ وَسَطَ رَأْسِهِ وَشَكَى إِلَيْهِ ضَرَبَانًا يَجِدُهُ فِي قَدَمَيْهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَخْضِبَهَا بِالْحِنَّاءِ وَيُلْقِي فِي الْحِنَّاءِ شَيْئًا مِنْ مِلْحٍ".

١٤٧١-طَرِيقٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ أَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ قَالَ نا مَعْمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ قَالَ نا أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَلْمَى مَوْلاةِ