العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

حديث فِي انتظار الفرج

١٤٤٨-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ صَالِحٍ الْعَسْكَرِيُّ قَالَ نا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ قال حدثني مالك بن يروي قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَفْضَلُ الْعِبَادَةِ انْتِظَارُ الْفَرَجِ مِنَ اللَّهِ ﷿".

قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يثبت قال ابن الجنيد سُلَيْمَان بْن سلمة كان يكذب وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "الرَّازِيُّ مَتْرُوكُ الحديث ثُمَّ قد اختلف عن بقية فرواه نعيم بْن حماد وهو مجروح أيضًا عن بقية عن مالك عن الزُّهْرِيّ مرسلًا قال الدارقطني ولا يصح هَذَا عن مالك بوجه".

حديث فِي أن أنين المريض تسبيح

١٤٤٩-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنِ حَرْبٍ الدَّيْنَوَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ عُبَيْدُ الله بن محمد ابن شَنْبَةَ الْقَاضِي قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ نا صَالِحُ بْنُ زِيَادٍ السُّوسِيُّ أَبُو شُعَيْبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ عَنِ