العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

أَبِي بَكْر وتارة يقول عن عُثْمَان عن رفيع عن معقل بْن يسار عن أَبِي بَكْر قال أَحْمَد: "ليث مضطرب الحديث وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "الرَّازِيُّ وَأَبُو زرعة لا نشتغل به

قال الْمُؤَلِّفُ: "وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ شَيْبَان بْن فروخ عن يَحْيَى بْن كثير أَبِي النضر عن سُفْيَان الثوري عن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عن قَيْس عن أَبِي بَكْر عن النَّبِيّ ﷺ".

قَالَ أَبُو حاتم: "الرازي يَحْيَى بْن كثير ذاهب الحديث جدًا وقال الدارقطني لا يصح هَذَا الحديث عن الثوري ولا عن إِسْمَاعِيل ويحيى بن كثير متروك الحديث يحيى بن أبي كثير بْن أَبِي كثير ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال الدارقطني ليس بثقة قال والحديث ليس بثابت".

حديث فِي التحذير من شر الإشارة إِلَى الْإِنْسَان بالأصابع

١٣٨٠-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ نا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ الْمَقْدِسِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابن أَبِي عَلْبَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُشَارَ إِلَيْهِ بِالأَصَابِعِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ خَيْرًا قَالَ فَإِنْ كَانَ خَيْرًا فِيهِ مَذَلَّةٌ إِلا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ وَإِنْ كَانَ شَرًّا فَهُوَ شَرٌّ".

قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ".

قال العقيلي: "