العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

الْحَسَنِ بْنِ كَيْسَانَ الْمَصِيصِيُّ قَالَ نا سَعِيدُ بْنُ سَلامٍ الْعَطَّارُ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تَوَاضَعُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ " يَقُولُ مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ اللَّهُ وَقَالَ انْتَعِشْ رَفَعَكَ اللَّهُ فَهُوَ فِي نَفْسِهِ صَغِيرٌ وَفِي أَعْيُنِ النَّاسِ عَظِيمٌ وَمَنْ تَكَبَّرَ خَفَضَهُ اللَّهُ وَقَالَ اخْسَأْ خَفَضَكَ اللَّهُ فَهُوَ فِي أَعْيُنِ النَّاسِ صَغِيرٌ وَفِي نَفْسِهِ كَبِيرٌ حَتَّى يَكُونَ أَهْوَنَ عَلَيْهِمْ مِنْ كَلْبٍ".

قال الخطيب: "غريب من حديث الثوري تفرد به سَعِيد بْن سلام عَنْهُ".

قال أَحْمَد: "سَعِيد بْن سلام كذاب وقال الْبُخَارِيّ يُذكر بوضع الحديث وقال الدارقطني متروك".

١٣٥٧-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عثمان الو اسطي قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُرِّيُّ قَالَ نا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ".

١٣٥٨-قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَنا الْحُسَيْنُ بن إسماعيل المحاملي قَالَ حَدَّثَنَا الْبُخَارِيُّ قَالَ نا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ نا سَلامٌ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَنا الْحُسَيْنُ بن إسماعيل بن المنذر عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: