العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

قَالَ الدارقطني وقفه جماعة والموقوف الصواب".

حديث فِي ذم الغضب

١٣١٣-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُظَفَّرُ التَّمِيمِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ موسى بن مروديه قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْخَفَّافُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ نا مُعَاوِيَة بْن يَحْيَى قال نا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اتَّقُوا الْحَجَرَ الْحَرَامَ فِي الْبُنْيَانِ فَإِنَّهُ أَسَاسُ الْخَرَابِ".

قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ومعاوية بْن يَحْيَى ضعيف وحسان لم يسمع من ابن عُمَر".

حديث فِي الستر على الخاطئ

١٣١٤-أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قال أخبرنا محمد ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَهْرِيَارَ قَالَ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ قَالَ نا وُهَيْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو بَكْرٍ الْمُؤَدَّبُ قَالَ نا هَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ نا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ "مَنْ رَأَى مِنْ أَخِيهِ عَوْرَةً فَسَتَرَهَا عَلَيْهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ".

قال الطَّبَرَانِيّ انفرد به خَالِد بْن إلياس وقال أَحْمَد بْن حنبل: خَالِد بْن