العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

حديث فِي المصافحة

١٢٠٨- أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيِّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبَّانَ قَالَ نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ قَالَ نا درست ابن زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ "مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيُصَافِحُ كُلُّ وَاحِدٍ منها صَاحِبَهُ وَيُصَلِّيَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ إِلا لَمْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يُغْفَرَ لَهُمَا ذُنُوبُهُمَا مَا تَقَدَّمَ مِنْهَا وَمَا تَأَخَّرَ".

قال المؤلف: "هذا حديث لايصح قال يَحْيَى درست بْن زياد لا شيء".

قال ابن حبان: "لا يحل الاحتجاج بروايته قال وهو درست بْن حمزة قال الدارقطني بل هما اثنان وهذا الحديث عن درست بْن حمزة وكان ضعيفا لا اعلم روى خليفة وتفرد عنه بهذا الحديث".

حديث في تأثير حسن الخلق مع الكرم

١٢٠٩-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ قُرَيْشٍ وأنبانا أحمد ابن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَاوُشَ قَالا أَنَا أَبُو طَالِبٍ الْعُشَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ شَاهِينَ قَالَ نا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ شَاذَانَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ قَالَ نا هَارُونُ بْنُ الْجَهْمِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَبْعَةٍ مِنَ الأَسَارَى فَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ قَالَ فَهَبَطَ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اضْرِبْ أَعْنَاقَ هَؤُلاءِ السِّتَّةِ وَلا تَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا قَالَ يَا جِبْرِيلُ لِمَ قَالَ لأَنَّهُ كَانَ حَسَنَ الْخُلُقِ سَمْحَ الْكَفِّ مُطْعِمًا لِلطَّعَامٍ قَالَ يَا جِبْرِيلُ أَشَيْءٌ عَنْكَ أَوْ عَنْ رَبِّكَ قَالَ رَبِّي أَمَرَنِي بِذَلِكَ".