العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

ابن رِشْدِينَ قَالا نا رَوْحُ بْنُ صَلاحٍ قَالَ نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ رَبْعِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "سَيَأْتِي عَلَيْكَ زَمَانٌ لا يَكُونُ فِيهِ شَيْءٌ أَعَزَّ مِنْ ثَلاثَةٍ مِنْ أَخٍ يُسْتَأْنَسُ بِهِ أَوْ دِرْهَمٍ حَلالٍ أَوْ سُنَّةٍ يُعْمَلُ بِهَا".

قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: غَرِيبٌ مِنْ حديث الثوري تفرد به روح بن صلاح".

قال ابن عدي: "هُوَ ضعيف".

١٢٠٣-قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَقَدْ رَوَى يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ الرَّهَاوِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " قَالَ أَقَلُّ مَا يُوجَدُ آخِرَ الزَّمَانِ فِي أُمَّتِي دِرْهَمٌ مِنْ حَلالٍ وَأَخٌ يُوثَقُ بِهِ".

قال المؤلف: "وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى يزيد ليس بشيء ولا ثقة وقال النسائي والأزدي هُوَ مَتْرُوكٌ".

١٢٠٤-حديثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلَّانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ أَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ "النَّاسُ كَالإِبِلِ الْمِائَةِ لَيْسَ فِيهَا رَاحِلَةٌ".

قال الدارقطني خالفه نافع فرواه ابن عُمَر عن عُمَر قوله قال وقيل هُوَ الصحيح".

حديث أخبر تقله

١٢٠٥-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ