العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

ن السَّمْنِ وَالْعَسَلِ وَالدَّقِيقِ ثُمَّ أَمَرَ فَأُوقِدَ تَحْتَهَا حَتَّى نَضَجَ ثُمَّ قَالَ كُلُوا فَأَكَلَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ قَالَ هَذَا شَيْءٌ يَدْعُوهُ أَهْلُ فَارِسَ الْخَبِيصَ".

قال المؤلف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تفرد به الْوَلِيد وكان يسقط الضعفاء من الإسناد ويدلس".

حديث فِي ذم كثرة الأكل

١١١٠- أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الله الدقاق قال نا أبو نعيم فلهذا قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ فلهذا عَنْ تَمَّامِ بْنِ نَجِيحٍ الْمَلْطِيِّ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيَّ ﷺ قال " صل كُلِّ دَاءٍ الْبَرْدُ".

قال المؤلف: "كذا رُوِيَ لنا وإنما هُوَ البردة وهي التخمة وقال ابن حبان: "تمام منكر الحديث يروي أَشْيَاءَ مَوْضُوعَةً عَنِ الثِّقَاتِ كَأَنَّهُ المتعمد لها وقال ابن عدي: "ليس بثقة وقال الدارقطني مُحَمَّد بْن جَابِر وتمام ضعيفان وقد روى عباد ابن مَنْصُور عن الْحَسَن من قوله وهو أشبه بالصواب".

حديث فِي أكل ما يسقط من الخوان

١١١١-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَرَّاقُ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ حدثني أبي قال حدثتنا زينب بنت سليمان بن