العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

ال ابن عدي: "هَذَا إنما يرفعه عَبْد الْعَزِيز وأحاديثه كلها مناكير وقد ضعفه يَحْيَى".

حديث فِي حبس الأطيار ذوات الأصوات والألوان

١١٠٦- أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَصْرٍ قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَكْرِيِّ قَالَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ بِشْرَانَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ قَالَ نا سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ نا مُوسَى بْنُ دَاؤُدُ قَالَ نا مَنْدَلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ يُهْدَى إِلَيَّ النِّمَارِيُّ وَالدَّبَاسِيُّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَمْسَكَهُنَّ".

قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح ومندل قد ضعفه أَحْمَد ويحيى وقال ابن حبان: "كان يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فاستحق الترك قال يَحْيَى بْن معين وابن أبي رافع ليس بشيء وقد قال الدارقطني فِي كتاب العلل إن عروة روى عن عَائِشَة أنها كَانَتْ تحب الحمام كالأمانات قال وذكر حصول بْن حنبل أن الحماني رفعه فقال هَذَا كذب".

حديث فِي التمر

١١٠٧- رَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الضَّبِّيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ كَرْدَمٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ" بَيْتٌ لا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ".