العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

يحيى ابن معين ليس بشيء".

حديث فِي عدد السرايا والطلائع

٩٥١-أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا الْعُشَارِيُّ قَالَ نا الدارقطني قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا دَاؤُدُ بْنُ رُشَيْدٍ قَالَ نا عبد الملك بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الزَّرْقَاءِ قَالَ نا شَيْخٌ مِنْ عَائِذِ اللَّهِ يُقَالُ لَهُ أَبُو سَلَمَةَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ قَالا نا الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ "خَيْرُ الرُّفْقَةِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ الطَّلائِعِ أَرْبَعُونَ وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلافٍ وَلَنْ يُؤْتَى اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ".

قال المؤلف: "أَبُو سلمة هُوَ الحكم بْن عبد اللَّه بْن خطاف وأبو بشر هُوَ الْوَلِيد بْن مُحَمَّد الموقري وكلاهما ليس بشيء".

قال الدارقطني: "كان الحكم يضع الحديث وقال يَحْيَى الموقري كذاب".

حديث فِي فضل الرباط

٩٥٢-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ قَالَ أَنَا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ نا جَدِّي قَالَ نا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ خُنَيْسٍ عَنْ