العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

"مَنْ صَامَ مِنْ رَمَضَانَ فِي إِنْصَاتٍ وَسُكُونٍ وَكَنَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وجوراحه مِنَ الْحَرَامِ وَالْكَذِبِ اقْتَرَبَ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى تَمَسَّ رُكْبَتُهُ رُكْبَةَ إِبْرَاهِيمَ".

قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح انفرد بروايته السري وقد ضعفه الدارقطني".

قَالَ أَبُو حَاتِمِ: "بْنُ حَبَّانَ هُوَ السري بْن سهل كان السري يسرق الحديث ويرفع المقلوبات لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ".

حَدِيثٌ فِي غيبة الصائم

٨٨٧-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " الصَّائِمُ فِي عِبَادَةٍ مَا لَمْ يَغْتَبْ مُسْلِمًا أو يؤذيه وَوَهِمَ فِيهِ وَالصَّحِيحُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ من تزوجها".

حديث فِي الحجامة للصائم".

٨٨٨-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَخْضَرِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ شَاهِينَ قَالَ نا الْبَغَوِيُّ قَالَ نا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ