العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

الطريق الثاني ففيه عباد بْن كثير".قال يَحْيَى ليس بشيء لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ وَقَالَ أَحْمَدُ: "روى أحاديث كذب لم يسمعها وقال النسائي متروك الحديث وقد روى هَذَا الحديث فِي مراسيل سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ حَدِيثُ فِي كيفية المسح على رأس اليتيم".

٨٦٧-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الْحَافِظُ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ نا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ نا صَالِحُ الْعَارِيُّ النَّاجِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَمِيرُ الْبَصْرَةِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "يُمْسَحُ الْيَتِيمِ هَكَذَا وَوَصَفَ صَالِحٌ مِنْ وَسَطِ رَأْسِهِ إِلَى جَبْهَتِهِ وَمَنْ لَهُ أَبٌ فَهَكَذَا وَوَصَفَ صَالِحٌ من جَبْهَتِهِ وَمَنْ لَهُ أَبٌ فَهَكَذَا وَوَصَفَ صَالِحٌ مِنْ جَبْهَتِهِ إِلَى وَسَطِ رَأْسِهِ".

قال المؤلف: "وهذا الحديث لا أصل له ومحمد بن سليمان لا يعرف بالنقل".

قال العقيلي: "وهذا الحديث لا يعرف إلا به وليس بمحفوظ".

حديث فِي الذبح للضيف

٨٦٨-أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ قَالَ أَنَا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي الدَّارِمِيُّ قَالَ نا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ نا عَامِرُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ نا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ نا أَبُو حَرَّةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ قَالَ