العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

وَالأَصَحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيَّ ﷺ مرسلا.

قال الدارقطني: اخْتَلَفُوا فِي إِسْنَادِهِ وَزَعَمَ ابْنُ المديني أن حديث الحسن والجواب أَحَبُّهَا إِلَيْهِ وَأَحْسَنُهَا إِسْنَادًا وَأَمَّا حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ فَلَيْسَ فِي أَوْلَادِ أَبِي صَالِحٍ مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ.

حَدِيثٌ فِي مَنْ أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ.

٧٤٤-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ نا الْأَزْدِيُّ وَالْغُورَجِيُّ قَالا نا الْجَرَّاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا الترمذي عن عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دِلْهَمٍ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ:" لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلاثَةَ رجل أَمَّ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ وَامْرَأَةً بَاتَتْ وَزَوْجُهَا عَلَيْهَا سَاخِطٌ وَرَجُلٌ سَمِعَ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ ثُمَّ لَمْ يُجِبْ".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قل أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَحَادِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ مَوْضُوعَةٌ لَيْسَ بِشَيْءٍ رمينا حَدِيثُهُ وَقَالَ النَّسَائِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وقال الدارقطني: يَكْذِبُ.

حَدِيثٌ فِي السُّجُودِ عَلَى الأَنْفِ وَالْجَبْهَةِ.

٧٤٥-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْرٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنْ عَاصِمٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ