العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

قَالَ يَا حَبِيبِي يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ لَبَّيْكَ يَا رَبُّ قَالَ هَلْ غَمَّكَ أَنْ جَعَلْتَكَ آخِرَ النَّبِيِّينَ قُلْتُ يَا رَبُّ لا قَالَ حَبِيبِي فَهَلْ غَمَّ أُمَّتَكَ أَنْ جَعَلْتُهُمْ آخِرَ الأُمَمِ قُلْتُ لا يا رب قَالَ أَبْلِغْ أُمَّتَكَ عَنِّي السَّلامَ وَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي جَعَلْتُهُمْ آخِرَ الأُمَمِ لأنفح الأمم عندهم ولا افضحهم ثم الأُمَمِ".

قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ وَالنّزلِيُّ وَالأَنْصَارِيُّ وَصَاحِبُ الشَّامَةِ مَجَاهِيلُ.

٢٨٢- حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا الْقَزَّازُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ رِزْقَوَيْهِ إِجَازَةً وَحَدَّثَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ عَنْهُ قَالَ نا إبراهيم بن الشاذ ابن مُحَمَّدٍ الْجَبَلِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ نا سُفْيَانُ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ مُرَّةَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ نَبِيَّكُمْ ﷺ ذَكَرَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى قَالَ:" إِنِّي مُنْبِئُكُمْ بِشَجَرَةٍ فِيهَا مِثْلُ وَكْرَيِ الطَّيْرِ والحاصل جِبْرِيلُ فِي أَحَدِهِمَا وَجَلَسْتُ أَنَا فِي الآخَرِ ثُمَّ شَخَصَتْ بِنَا فَصَارَ جِبْرِيلُ كالْحِلْسِ الْمُلْقَى فَعَلِمْتُ أنه أشد خوفالله مِنِّي ".

قَالَ ابْنُ حَبَّانَ: مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا لا يَحِلُّ الاحْتِجَاجُ بِهِ.

٢٨٣- حَدِيثٌ آخَرُ أَنْبَأَنَا الْحَرِيرِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا العشاري قال أنا الدارقطني قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُعْتَدي قَالَ حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ عَنْ