البر والصلة لابن الجوزي

قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْأَنْبَارِيِّ: هَذَا الْقَضَاءُ لَيْسَ مِنْ بَابِ الْحَتْمِ إِنَّمَا هُوَ مِنْ بَابِ الْأَمْرِ وَالْفَرْضِ.

وَأَصْلُ الْقَضَاءِ فِي اللُّغَةِ: قَطْعُ الشَّيْءِ بِإِحْكَامٍ وَإِتْقَانٍ.

قَالَ الشَّاعِرُ يَرْثِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁:

قَضَيْتَ أُمُورًا ثُمَّ غَادَرْتَ بَعْدَهَا ... بَوَائِقَ أَكْمَامُهَا لَمْ تُفْتَقِ

أَيْ: قَطَعْتَهَا مُحْكِمًا لَهَا.

وَقَوْلُهُ: ﴿وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [الإسراء: ٢٣]، وَهُوَ الْبِرُّ وَالْإِكْرَامِ.

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَا تَنْفُضْ ثَوْبَكَ فِيصِيبَهُمَا الْغُبَارُ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾ [الإسراء: ٢٣] فِي مَعْنَى: أُفٍّ خَمْسَةُ