البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار

( مسألة ) ( هشم ) : ولا يتعلق العلم الواحد تفضلا بأكثر من معلوم واحد ( ق ) : يصح تعلقه بشيئين لا يصح معرفة أحدهما دون الآخر ، فإن صح فعلمان .

الأشعرية : القديم يتعدى لا المحدث .

لنا : لو تعدى لتعدى ولا حاصر فيتعلق بما لا نهاية له ، ولا فرق بين القديم والمحدث بخلاف العالم للذات فلا مخصص لتعلق عالميته بمعلوم دون آخر فتعلقت بكل ما يعلم وإذ المصحح في القديم هو الموجب فما صح العلم به وجب بخلاف الشاهد فالمصحح غير الموجب فلا يوجب إلا ما حصل

صفحة ٤٣٤