البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار

( مسألة ) ( م ) : والأكوان كلها تبقى ( ق ) : لا .

( ل .

ع ) : لا تبقى الحركة ولا المباشر من السكون .

لنا : لو لم يبق لجاز إذا عدمت الحركة أن لا يفعل السكون فاعل فتعرى الجسم عن الكونين .

صفحة ٣٤١