البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار

( مسألة ) ( يه ) والألوان متضادة .

النصيبيني : السواد لا يضاد البياض .

لنا : استحالة اجتماعهما .

( مسألة ) ( يه ) وهي باقية ( ق ) لا .

لنا : استمراره ما لم يطر الضد .

( مسألة ) ( ض ) : وكلما ينتفي من غير ضد أو ما يجري مجراه كالصوت فليس باقيا .

والعكس باق ( ع ) : بل الباقي ما يستمر أوقاتا كاللون وما لا فلا كالصوت ( م ) : ما صح إيجاد مثله في الوقت الثاني فباق وإلا فلا .

قلنا : الأول أظهر .

صفحة ٣٠٣