البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار

( مسألة ) ( م .

ض ) ولا يقطع بكونه مدركا أم لا ( ع .

عد ) : بل غير مدرك ، وقيل : مدرك كضده .

قلنا : إذن يصح لمسه فيكون مثلا للجسم .

( مسألة ) ( م ) ولولا الفنا والموت لم يحسن التكليف إذ لو قارن الثواب والعقاب كان العبد ملجئا ، والفنا أقوى من مجرد التراخي في منع الإلجاء .

صفحة ٢٩٣