بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل

قوله: حدثنا هناد بن السَّري، إلى آخر الإسناد تقدم التعريف بهم (١).

٢٣٣ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي

(١) بل لم يترجم المصنف لأبي معاوية وهو محمد بن خازم، أبو معاوية الضرير الكوفي، الحافظ: عن أبي بردة، وشعبة، وهشام بن عروة، وخلق. وعنه أحمد، وابنه إبراهيم بن محمد، والأعمش؛ أحد شيوخه، وابن جريج، وهو أكبر منه، ويحيى القطان؛ وهو من أقرانه، وابن المديني، وابن معين، وابن راهويه، وابنا أبي شيبة، وخلق.

وثقه ابن معين، والعجلي، والنسائي، والدارقطني. وقال أبو داود: كان رئيس المرجئة بالكوفة. وقال ابن حبان: كان حافظًا متقنًا؛ ولكنه كان مرجئًا خبيثًا. وقال ابن المديني: مات سنة خمس وتسعين ومائة. «التذكرة» (٢/ ١٥٠١).

ولا لإبراهيم، وهو إبراهيم بن يزيد النخعي، أبو عمران الكوفي، فقيهها، روى عن خاليه الأسود، وعبد الرحمن، وعبيدة السلماني، وعلقمة، ومسروق، وهمام بن الحارث، وعدة.

وعنه الحكم، وحماد، والأعمش، ومنصور، وخلق.

قال الأعمش: كان صيرفي الحديث. وقال الشعبي: ما ترك أحدًا أعلم، أو أفقه منه. وقال العجلي: لم يحدث عن أحد من أصحابه النبي ﷺ، وقد أدرك منهم جماعة، ورأى عائشة رؤيا، وكان مفتي أهل الكوفة هو والشعبي في زمانهما. وكان رجلًا صالحًا فقيهًا متوقيًا قليل التكلف. مات وهو مختف من الحجاج. قال أبو نعيم: مات سنة ست وتسعين. وقال غيره: وهو ابن تسع وأربعين. «التذكرة» (١/ ٤١).

ولم يترجم لعبيدة السلماني وهو عبيدة بن عمرو السلماني، أبو عمرو الكوفي، تابعي كبير مخضرم فقيه ثبت. التقريب (ص٣٧٩).