بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل

الشريف، وما صححه هو ما جزم به شيخه (١) في «تقريبه» قبله، والله أعلم.

١٠٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى وَهُوَ ابْنُ الطَّبَّاعِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ ﷺ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ.

قوله: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، تقدم التعريف به.

قوله: أنا محمد (٢) بن عيسى، هو ابن الطَّبَّاع (٣)، هو محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي، أبو جعفر بن الطَّبَّاع، نزيل أَذَنَة.

روى عن: ابن عيينة، وابن المبارك، ومالك، وحماد بن زيد، وخلق.

وروى عنه: البخاري، وأبو حاتم، والذُّهْلي، وخلق.

وثَّقَه النسائي، وأبو حاتم.

وقال: ما رأيت أَحْفَظ للأبواب منه، وقال [«د»] (٤): كان (٥) يتفقه وكان يحفظ نحوًا من أربعين ألف حديث، وكان ربما دَلَّس.

(١) كذا، ولعله سبق قلم، فالحافظ ابن حجر صاحب «التقريب» متأخر الوفاة عن الحسيني صاحب التذكرة بما يقارب مائة سنة.

(٢) «التذكرة»: (٣/ ١٥٨٠).

(٣) في (أ): الصباغ. خطأ.

(٤) زيادة من المصدر سقطت من الأصل، وهي رمز لأبي داود عند صاحب التذكرة.

(٥) في (أ): وكان ... وما أثبتناه من المصدر.