24بدر التمام شرح لامية شيخ الإسلامعبد الرحمن بن عبد العزيز العقل الناشرمركز النخب العلمية-القصيمالإصدارالثانيةسنة النشر١٤٣٧ هـ - ٢٠١٦ م.مكان النشربريدةتصانيفالسلفية والوهابية•مناطقالمملكة العربية السعودية•الإمبراطوريات و العصورآل سعود (نجد، الحجاز، المملكة العربية السعودية الحديثة)، ١١٤٨- / ١٧٣٥-وقال الرازي أيضًا:العلمُ للرحمنِ ﷻ ... وسِوَاه في جَهَلاتِه يَتَغَمْغَمُما للتُّرابِ وللعلومِ وإنَّما ... يسعى ليعلمَ أنَّهُ لا يعلمُوممن اعترف منهم بالوقوع في الحيرة والأمور المشكلة المتعارضة ابن أبي الحديد المعتزلي، وهو من كبرائهم، حيث قال بعد توغله في علم الكلام:فِيكَ يَا أُغْلُوطَةَ الْفِكَرِ ... حَارَ أَمْرِي وَانْقَضَى عُمُرِيسَافَرَتْ فِيكَ الْعُقُولُ فَمَا ... رَبِحَتْ إِلَّا أَذَى السَّفَرفَلَحَى الله (^١) الْأُلَى زَعَمُوا ... أَنَّكَ الْمَعْرُوفُ بِالنَّظَركَذَبُوا إِنَّ الَّذِي ذَكَرُوا ... خَارِجٌ عَنْ قُوَّةِ الْبَشَروقال أيضًا:وحسبْتُ أَنِّي بَالغٌ أمَلِي ... فِيمَا طَلَبْتُ ومبرئ شَجَنِيفإذا الذي استكثرتُ منه هو الـ ... جاني عليَّ عظائم المحنفضللتُ في تيهٍ بلا عَلَم ... وغرقتُ في يمٍّ بلا سفن(^١) لحى الله فلانا: أي قبحه ولعنه. ينظر: تاج العروس (٣٩/ ٤٤٣).1 / 28نسخمشاركةاسأل الذكاء الاصطناعي