وهي ما أثبته الله ﷾ لنفسه، أو أثبته له رسوله ﷺ؛ كالاستواء، والنُّزُول، والوجه، واليد ... ونحو ذلك، وكلها
(١) راجع لذلك: «مجموع الفتاوى» لشيخ الإسلام ابن تيمية (٦/٢١٧ و٢٣٣)، و«دقائق التفسير» له (٥/٢٢٥ - ٢٣٧) و«شرح الهرَّاس للقصيدة النونية» (٢/١٠٩)، و«القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى» للشيخ محمد بن عثيمين (ص٣١ -٣٤)
(٢) هذه التقسيمات حادثة، لم يعرفها السلف الأوائل، لكن لما خاض المتكلمون في صفات الله ﷿، وأوَّلُوها، وعطَّلُوها، وقسَّموها إلى أقسام ما أنزل الله بها من سلطان،كالصفات النفسية والمعنوية وغير ذلك؛ اضطر علماء أهل السنة لهذا التقسيم، واصطلحوا عليه.