أسنى المطالب في أحاديث مختلفة المراتب

قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع، وَقَالَ فِي الْمِيزَان كذب.

١٥٣٢ - خبر: " من عَلامَة السَّاعَة انتفاج الْأَهِلّة ". فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف قَالَ الذَّهَبِيّ: مَجْهُول، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يعرف إِلَّا بِهِ، وَحَدِيثه غير مَحْفُوظ، وانتفاج الْأَهِلّة - بِالْجِيم - من انتفج جنبا الْبَعِير إِذا عظما - ويروى بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة - وَهُوَ وَاضح ويروى بِلَفْظ: من اقْترب السَّاعَة أَن يرى الْهلَال قبلا بِفتْحَتَيْنِ، فَيُقَال: هُوَ لليلتين أَي: يشك ناظره فَيَقُول: هُوَ ابْن لَيْلَتَيْنِ، وَلِهَذَا الحَدِيث طرق وألفاظ مُخْتَلفَة فَوَقع الْخلاف فِي مَتنه.

١٥٣٣ - خبر: " من عَلامَة السَّاعَة التدافع على الْإِمَامَة ". لَيْسَ بِحَدِيث.

١٥٣٤ - حَدِيث: " من فتْنَة الْعَالم أَن يكون الْكَلَام أحب إِلَيْهِ من السُّكُوت ". قَالَ الْعِرَاقِيّ: رَوَاهُ أَبُو نعيم، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مَوْضُوع.

١٥٣٥ - حَدِيث: " من الذُّنُوب ذنُوب لَا يكفرهَا إِلَّا الْوُقُوف بِعَرَفَة ". ذكره فِي الْحيَاء، قَالَ الْعِرَاقِيّ: لم أجد لَهُ أصلا.

١٥٣٦ - خبر: " منهومان لَا يشبعان: طَالب علم، وطالب دنيا ". قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: لَا يَصح، وَقيل: إِنَّه مَوْقُوف.

١٥٣٧ - خبر: " موت الْعَالم ثلمة فِي الْإِسْلَام لَا تسد مَا اخْتلف اللَّيْل وَالنَّهَار ". رَوَاهُ ابْن لال وَفِي الْبَدْر الْمُنِير: إِنَّه كَلَام عَليّ ﵁.

١٥٣٨ - خبر: " موت الْغَرِيب شَهَادَة ".